スポーツブログ

色々な情報を提供しています。

哲学入門

アートマンなる実体には本来唯一性と雑多性とが存在

投稿日:

シャンカラの伝えているところによると、パルトリプラパンチャはアートマンに関して次のような議論を述べていた。『アートマンなる実体には、本来唯一性(ekatva)と雑多性(nanatva)とが存在する。たとえば牛たちの間には、「牛という実体であること」による同一性と、頸部に垂肉などの諸特性相互の間における区別とが、存在するようなものである。

インドには精神作用の主体を客観的事物と同様に客体的に〈実体〉と解した哲学者たちがいる。ミーマーンサー派はそれであり、またヴェーダーンタ学派においても、たとえばパルトリプラパンチャはこのような思惟傾向が著しい。

あたかも(感覚されうる)粗大なる物の中に同一性と雑多性とが存するように、それと同じく、不可分にして無形態なる実体(虚空など)のうちに同一性と雑多性とが存する、と推知されるべきである。何となれば、(その道理は)すべての場合に例外がないということが、経験されているから。アートマンに関してもまた、それと同様である。

有差別かつ無差別、一面不一

ブラフマンは有差別かつ無差別、一面不一であるという結論が得られるのである。しかしニヤーヤ・ヴァイシェーシカ学派のように、自己(アートマン)を限定された実体と解することは、古代インド思想としては例外であった。そうしてこれらの哲学者たちといえども、やはり精神作用の主体を主体的な「アートマン」と呼んでいる。

見る作用などの相互の別異性(雑多性)と、アートマンとしての同一性とが存在する。この論旨はアーチンダジュニャーチによると次のように要約されうる。『(主張)論題とされたもの(=アートマン)は、有差別かつ無差別(bhinnabhinna)である。(理由)物(vastu)なるが故に。

したがって彼らもそのような呼称を用いた限りにおいてはやはりインド人一般の哲学的通念に従い、それを前提としているのである。かれらが客観的な自然哲学を説いたとしても、それはインド人一般の思惟方法に対して批評的であり、それにさからっていたというだけにとどまる。

-哲学入門

執筆者:

関連記事

no image

虚空などの物は正しい認識方法とは無関係に成立している

実に虚空などの物は、正しい認識方法(によって知られること)とは無関係に、それ自身によってすでに成立しているものであるとは、何人も考えない。しかるに、アートマンは正しい認識などの活動の基体たるものである …

no image

男は女より優れてあるべきだという理念

女たちより背の低い男、腕力のない男、学力のない男、社会的地位の低い男iっまり女たちより「劣った」男たちは無残。とくに現代社会は学力・知力が支配する社会ですから、女たちより低い学力の男たちにはことのほか …

no image

善良だけであってなんの能力もない者たちをニーチェは激しく告発

善良だけであってなんの能力もない者たちをニーチェは激しく告発しました。いたるところに「善人」に対する彼の怒りが煮えたぎっている。善人たちはただ長生きをし、あわれむべき快適な生活をするために、徳をもだが …

no image

自我を実体とみなす見解は論理的に一つの誤認を含んでいる

自我を〈実体〉とみなす見解は論理的に一つの誤認を含んでいる。「実体」とか「性質」とかいうのはカテゴリーであって、現象世界についてのみ適用され得るものである。経験世界においてのみ適用され意義をもっところ …

no image

イスラームの学者はデカルトを批判

或るイスラームの学者はデカルトを次のように批判した。デカルトによると、知識が自我の存在にのみ限られているかぎりは、知識の範囲と価値は極度に制限されたままである。なぜなら、あらゆる感官的知覚と数学的論証 …