スポーツブログ

色々な情報を提供しています。

哲学入門

アートマンなる実体には本来唯一性と雑多性とが存在

投稿日:

シャンカラの伝えているところによると、パルトリプラパンチャはアートマンに関して次のような議論を述べていた。『アートマンなる実体には、本来唯一性(ekatva)と雑多性(nanatva)とが存在する。たとえば牛たちの間には、「牛という実体であること」による同一性と、頸部に垂肉などの諸特性相互の間における区別とが、存在するようなものである。

インドには精神作用の主体を客観的事物と同様に客体的に〈実体〉と解した哲学者たちがいる。ミーマーンサー派はそれであり、またヴェーダーンタ学派においても、たとえばパルトリプラパンチャはこのような思惟傾向が著しい。

あたかも(感覚されうる)粗大なる物の中に同一性と雑多性とが存するように、それと同じく、不可分にして無形態なる実体(虚空など)のうちに同一性と雑多性とが存する、と推知されるべきである。何となれば、(その道理は)すべての場合に例外がないということが、経験されているから。アートマンに関してもまた、それと同様である。

有差別かつ無差別、一面不一

ブラフマンは有差別かつ無差別、一面不一であるという結論が得られるのである。しかしニヤーヤ・ヴァイシェーシカ学派のように、自己(アートマン)を限定された実体と解することは、古代インド思想としては例外であった。そうしてこれらの哲学者たちといえども、やはり精神作用の主体を主体的な「アートマン」と呼んでいる。

見る作用などの相互の別異性(雑多性)と、アートマンとしての同一性とが存在する。この論旨はアーチンダジュニャーチによると次のように要約されうる。『(主張)論題とされたもの(=アートマン)は、有差別かつ無差別(bhinnabhinna)である。(理由)物(vastu)なるが故に。

したがって彼らもそのような呼称を用いた限りにおいてはやはりインド人一般の哲学的通念に従い、それを前提としているのである。かれらが客観的な自然哲学を説いたとしても、それはインド人一般の思惟方法に対して批評的であり、それにさからっていたというだけにとどまる。

-哲学入門

執筆者:

関連記事

no image

主観と客観との対立を括弧にいれて

主観と客観との対立を括弧にいれて、概念自体とか命題自体というものがあって、それが意識のうちに現われるという思想は、現象学の先駆者(例えば、ボルッァーノ)のうちに成立していたが、インドでは仏教の説一切有 …

no image

唯物論者によると

唯物論者によると、身体を構成している物質的なものが基本的な原理であるが、たしかわれは身体を失えば、一切の精神機能は消滅してしまうから、その意味では唯物論は絶対的義をもっているように思われる。しかしわれ …

no image

男は女より優れてあるべきだという理念

女たちより背の低い男、腕力のない男、学力のない男、社会的地位の低い男iっまり女たちより「劣った」男たちは無残。とくに現代社会は学力・知力が支配する社会ですから、女たちより低い学力の男たちにはことのほか …

no image

へレニズム世界において無視することの許されぬもの

『だれでもわたしについてきたいと思うなら、自分を捨で(enguareuo)自分の十字架を負うで、わたしに従ってきなさい。自分の命を救おうと思う者は、それを失い、わたしのために自分の命を失う者は、それを …

no image

自己の探求は古代のギリシア哲学においても重要なテーマ

自己の探求は、古代のギリシア哲学においても重要なテーマであった。へーラクレイトスは「わたしはわたし自身を探求し」と言った。テネースは、哲学の目的は「自分自身とまじわる能力」だと考えていた。 〈自己〉と …